América latina

Organização Cristiana Amor Viviente (Honduras)

Congregações: 35 | Membros: 10,337

Perfil demográfico

Cem por cento das congregações e 29 por cento dos membros da amostra original participaram do GAP.
O tamanho médio das congregações na Organización Cristiana Amor Viviente é de 29 membros.
Sessenta e oito por cento dos entrevistados eram mulheres e 32 por cento eram homens.
Oitenta e oito por cento dos membros vivem em áreas urbanas — apenas 12 por cento em áreas rurais.
A idade média dos entrevistados é de 40 anos, tornando a Organização Cristã Amor Viviente a igreja mais jovem da América Latina. Sessenta e quatro por cento estão em idade fértil (18 a 45 anos).
Trinta e oito por cento dos entrevistados são solteiros — um reflexo da juventude desta igreja. Nove por cento moram com alguém com quem não são legalmente casados.
Sessenta e um por cento exercem profissões liberais, a maior porcentagem entre todas as igrejas na América do Norte ou do Sul. Vinte e três por cento são donas de casa, sete por cento realizam trabalhos manuais e apenas cinco por cento se dedicam à agricultura.
Setenta e quatro por cento concluíram o ensino médio e 25 por cento concluíram a faculdade — os níveis educacionais mais altos de qualquer igreja na América Latina.
Setenta e nove por cento cresceram em um lar cujos pais não eram membros da Organización Cristiana Amor Viviente, refletindo assim uma igreja que é composta em grande parte por membros de primeira geração.
Trinta e seis por cento dos entrevistados relataram ter sido batizados em uma igreja diferente da Organización Cristiana Amor Viviente.

Em Honduras, não tivemos uma guerra civil, e as pessoas não têm uma opinião ruim sobre os militares. Associamos os militares a projetos de paz... então, temos membros das forças armadas em nossas igrejas, o que abre a possibilidade de participação.

-Pesquisador Associado Reynaldo Vallecillo

História

O Amor Viviente começou em 1974 como um café em Tegucigalpa para jovens em situação de risco, na casa de trabalhadores do Conselho Menonita Oriental de Missões e Caridades. Os jovens que participaram dos encontros relataram curas, libertação e relacionamentos restaurados. Familiares e outras pessoas logo se juntaram ao grupo.

A plantação de igrejas continuou sendo central para o Amor Viviente, com grupos menores de discipulado no centro da organização do movimento. Em 1985, o Amor Viviente enviou um casal para Nova Orleans (Estados Unidos) para ajudar a fundar uma igreja na comunidade hondurenha local, e desde então eles plantaram igrejas na Espanha, Peru, Costa Rica e Itália. Conflitos de liderança levaram a uma cisão da igreja em 1998 e ao declínio do número de membros, mas o Amor Viviente ultrapassou o número de membros daquele período desde então.

Quase todas as nossas igrejas locais têm membros que se sentem inspirados a escrever suas próprias canções.

-Reynaldo Vallecillo

Gráficos

Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet (Paraguai)

Congregações: 7 | Membros: 2,549

Perfil demográfico

Cem por cento das congregações e 36 por cento dos membros da amostra original participaram do GAP.
O tamanho médio das congregações na Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet é de 364 membros.
Dos que participaram do GAP, 50% eram mulheres e 50% eram homens.
Oitenta e três por cento dos membros relataram viver em comunidades rurais e 17 por cento em áreas urbanas.
A idade média dos entrevistados é de 43 anos e 63% das mulheres estão em idade fértil (18-45 anos).
Sessenta e seis por cento são casados, 19 por cento são solteiros, um por cento são separados ou divorciados (a porcentagem mais baixa na América Latina, mas uma porcentagem compartilhada com sua igreja irmã GAP do Paraguai) e 6 por cento estão vivendo com alguém com quem não são legalmente casados.
Quarenta e nove por cento estão envolvidos na agricultura, 26 por cento no trabalho manual e 17 por cento são donas de casa.
Oitenta e cinco por cento não concluíram o ensino médio e 7% têm diploma de faculdade — este é o nível mais baixo de educação entre as igrejas GAP na América Latina.
Oitenta e nove por cento cresceram em um lar onde um ou ambos os pais eram membros de uma congregação da Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet.
Noventa e seis por cento dos entrevistados foram batizados em uma congregação da Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet.

O pesquisador associado Alfonso Cabaña explica o Perfil Anabatista Global para uma congregação do CEHME.

História

O primeiro contato entre os indígenas Enlhet e os colonos brancos da Irmandade Menonita ocorreu em 1932, e os colonos iniciaram o trabalho missionário entre os Enlhet em 1935. Os Enlhet reconhecem os primeiros batismos de sete homens Enlhet em 1946 como um ponto de virada em sua cultura. Em 1948, dois desses homens viajaram em carroças de bois de Yalve Sanga até o km 145 para pregar o Evangelho, uma jornada de muitos dias.

Pesquisador Associado Alfonso Cabaña

O Novo Testamento foi traduzido pela primeira vez para Enlhet Norte em 1970 pelo missionário Dietrich Lepp e pelo informante de Enlhet, Nito Acevedo. O Novo Testamento — Tasic Amyaa Enlhet Appayvam — foi amplamente utilizado em cultos, lares particulares, cursos para pastores, conferências, na escola bíblica, na escola agrícola e na escola de economia doméstica. Nesse mesmo ano, foi organizada a Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet. Hoje, todas as igrejas têm pastores, evangelistas e diáconos ordenados, além de grupos de canto e corais estabelecidos.

Gráficos

Igreja Evangélica Menonita da Guatemala

Congregações: 8 | Membros: 594

Perfil demográfico

Setenta e cinco por cento das congregações e 31 por cento dos membros da amostra original participaram do GAP.
O tamanho médio das congregações na Igreja Evangélica Menonita da Guatemala é de 74 membros.
Sessenta e sete por cento dos entrevistados eram mulheres e 33 por cento eram homens.
Vinte e um por cento dos membros relataram viver em comunidades rurais e 80 por cento em áreas urbanas.
A idade média dos entrevistados é de 44 anos e 54% das mulheres estão em idade fértil (18-45 anos).
Cinquenta e dois por cento são casados, 22 por cento são solteiros, 8 por cento são separados ou divorciados (a maior porcentagem na América Latina) e 9 por cento vivem com alguém com quem não são legalmente casados.
Trinta e sete por cento são donas de casa, 9 por cento estão envolvidos na agricultura, 6 por cento no trabalho manual e 43 por cento são profissionais liberais.
Quarenta e oito por cento concluíram o ensino médio e 11 por cento concluíram a faculdade.
Um terço cresceu em um lar onde um ou ambos os pais eram membros de uma congregação da Igreja Evangélica Menonita da Guatemala.
Cinquenta e sete por cento dos entrevistados foram batizados em uma congregação da Igreja Evangélica Menonita da Guatemala, e 39 por cento relataram ter sido batizados em uma igreja diferente.

[O GAP] nos convidou a dialogar, não apenas entre nossas igrejas locais, mas também com outros grupos anabatistas, onde descobrimos novos caminhos para nossa vida de fé.

-Pesquisador Associado César Montenegro

História

A presença menonita na Guatemala começou na década de 1960 com o trabalho missionário norte-americano entre a população indígena Kekchi, mas expandiu-se na década de 1970, quando missionários iniciaram um trabalho de evangelismo na capital entre a população de língua espanhola. A conferência de língua espanhola é hoje conhecida como Igreja Evangélica Menonita da Guatemala. O trabalho de assistência aos menonitas após o terremoto de 1976 apoiou o crescimento e a consolidação da igreja menonita na Cidade da Guatemala. A Casa Horeb foi fundada alguns anos depois, em 1979, e tem sido uma importante fonte de liderança para a denominação, bem como um centro para as atividades menonitas na cidade. Apesar de seu impacto, a conferência nunca foi grande em número. Em 2015, havia oito congregações na cidade — duas no centro da cidade e seis mais distantes nos bairros que a circundam.

Desafios

Em grande parte, a pesquisa foi aplicada nas congregações locais após o culto de domingo de manhã. Infelizmente, nem todos os membros da igreja puderam permanecer e responder à pesquisa junto com os demais.

Gráficos

Iglesias Hermanos Menonitas da Colômbia

Congregações: 46 | Membros: 2,181

Perfil demográfico

Cem por cento das congregações na amostra original participaram do GAP — como nem todas as congregações relataram o tamanho dos membros, não conseguimos calcular a taxa de resposta dos membros.
O tamanho médio das congregações nas Igrejas Hermanos Menonitas da Colômbia é de 68 membros.
Sessenta e dois por cento dos entrevistados no perfil eram mulheres e 38 por cento eram homens.
Sessenta e quatro por cento dos membros relataram viver em áreas urbanas e 37 por cento em áreas rurais.
A idade média dos entrevistados é de 47 anos e quarenta e nove por cento estão em idade fértil (18-45 anos).
Vinte e oito por cento dos membros são solteiros. Cinquenta e cinco por cento são casados e cinco por cento vivem com alguém com quem não são legalmente casados.
Uma grande porcentagem dos entrevistados são donas de casa (37%), 22% estão envolvidos na agricultura e apenas 12% são profissionais.
Quarenta e cinco por cento concluíram o ensino médio e 13 por cento são formados na faculdade.
Setenta e três por cento cresceram em um lar onde nenhum dos pais era membro da congregação Hermanos Menonitas.
Vinte e três por cento dos membros foram batizados em uma igreja que não é uma congregação Hermanos Menonitas e 74 por cento foram batizados em uma congregação Hermanos Menonitas.

Em Bogotá, enfrentamos um grande desafio com megaigrejas que prometem um evangelho da prosperidade barato. [Esta pesquisa] confirmou que é crucial enfatizar os princípios anabatistas. Também precisamos dar mais atenção à formação de pastores.

-Luz Elena Franco Soto, representante do IHMC

História

A Igreja dos Irmãos Menonitas na Colômbia teve início em 1946 com a chegada de missionários russo-canadenses às regiões do Vale do Cauca e Chocó. Nos primeiros anos, os convertidos enfrentaram forte oposição, e escolas e clínicas missionárias foram repetidamente fechadas pelo governo. Na década de 1960, a tolerância aos protestantes aumentou, e os Irmãos Menonitas iniciaram uma intensa plantação de igrejas nas cidades.

No início da década de 1980, os Irmãos Menonitas tinham igrejas em Chocó, no Vale do Cauca e na capital, Bogotá. Hoje, a denominação está oficialmente dividida nessas três regiões geográficas e culturais distintas para fins administrativos. Nos últimos anos, as igrejas no Vale do Cauca e em Chocó foram as que mais sofreram pressão e ameaça em decorrência do conflito armado na Colômbia, e os ministérios da igreja cresceram em resposta. A plantação de igrejas e a missão continuam sendo centrais, e a denominação enviou missionários para o Panamá e o México.

Apesar de a Colômbia ser um país violento e viver em guerra contínua, o GAP confirmou que nossos membros rejeitam claramente a guerra e a pena de morte.

-Luz Elena Franco Soto, representante do IHMC

Gráficos

Vereinigung der Mennoniten Brüder Gemeinden Paraguais

Congregações: 30 | Membros: 3,164

Perfil demográfico

Cem por cento das congregações e 29 por cento dos membros da amostra original participaram do GAP.
O tamanho médio das congregações na Vereinigung der Mennoniten Brüder Gemeinden Paraguais é de 105 membros.
Dos que participaram do GAP, cinquenta por cento eram mulheres e 50 por cento eram homens.
Quarenta e seis por cento dos membros relataram viver em comunidades rurais e 54 por cento em áreas urbanas.
A idade média dos entrevistados é de 45 anos e 55% das mulheres estão em idade fértil (18-45 anos).
Oitenta por cento são casados, 15 por cento são solteiros, um por cento são separados ou divorciados, 2 por cento são viúvos e 2 por cento vivem com alguém com quem não são legalmente casados.
Trinta e um por cento são donas de casa, 33% são profissionais liberais, 17 trabalham na agricultura e 11 realizam trabalhos braçais. Oito por cento relataram que sua ocupação estava relacionada à igreja — a maior porcentagem entre todas as igrejas GAP na América Latina.
Cinquenta e nove por cento concluíram o ensino médio e 23 por cento têm diploma de faculdade.
Cinquenta e cinco por cento cresceram em um lar onde um ou ambos os pais eram membros de uma congregação da Vereinigung der Mennoniten Brüder Gemeinden Paraguays e 21 por cento em uma igreja diferente.

Somos realmente uma família mundial em crescimento que foi abençoada por Deus.

-Kornelius Neufeld, representante da VMBGP

História

Em 1930, um grande grupo de menonitas russos migrou para o Paraguai e fundou a primeira igreja em Fernheim. Entre 1937 e 1963, outras igrejas foram fundadas em Friesland, Volendam, Neuland, Blumental e Assunção.

Pesquisador Associado Theodor Unruh

O crescente trabalho missionário levou à fundação de uma Associação da Igreja dos Irmãos Menonitas no Paraguai em 1961 (que mudou seu nome para Vereinigung der Mennoniten Brüder Gemeinden Paraguays em 1993). Essa nova conferência foi caracterizada por seu espírito missionário, incluindo forte apoio à organização missionária "Luz para os Índios". Houve também um compromisso renovado com grupos de jovens e com a educação da Escola Dominical. A partir da década de 1960, muitas igrejas dos Irmãos Menonitas iniciaram o trabalho missionário entre a população de língua espanhola. Hoje, sete das igrejas da associação são de língua alemã e vinte e três são de língua espanhola.

A associação tem forte envolvimento com a educação como forma de ministério. Além de seu envolvimento com a Universidade da União Protestante, eles apoiam diversas escolas particulares para crianças da vizinhança e administram um seminário, uma escola de formação de professores e uma escola de ensino médio bilíngue.

Gráficos

Aliança Evangélica Menonita (Brasil)

Congregações: 31 | Membros: 845

Perfil demográfico

Vinte e nove por cento das congregações e 23 por cento dos membros da amostra original participaram do GAP.
O tamanho médio das congregações da Aliança Evangélica Menonita é de 27 membros.
Dos que participaram do GAP, cinquenta e sete por cento eram mulheres e 43 por cento eram homens.
Noventa e oito por cento dos membros relataram viver em comunidades urbanas e apenas 2 por cento em áreas rurais.
A idade média dos entrevistados é de 43 anos e 57% das mulheres estão em idade fértil (18-45 anos).
Vinte e um por cento não têm diploma de ensino médio, 58 por cento têm pelo menos o diploma de ensino médio e 22 por cento concluíram o ensino superior.
Sessenta e dois por cento são casados, 21 por cento são solteiros e 7 por cento vivem com alguém com quem não são legalmente casados.
Entre os menonitas brasileiros, 53% realizam trabalhos manuais, 23% são profissionais liberais, 17% são donas de casa e apenas XNUMX% são agricultores.
Setenta e nove por cento dos membros não cresceram em lares onde um dos pais era membro da Aliança Evangélica Menonita — apenas 14 por cento cresceram em lares onde ambos os pais eram membros.
Setenta e um por cento foram batizados na Aliança Evangélica Menonita, enquanto 25 por cento foram batizados em outra igreja.

História

Em 1954, missionários menonitas da América do Norte chegaram ao estado de São Paulo. Nos anos seguintes, igrejas foram estabelecidas em São Paulo, Valinhos e Sertãozinho. Outro trabalho foi iniciado simultaneamente em Araguacema, no estado de Goiás, na Amazônia. Hoje, a Aliança Evangélica Menonita (AEM) possui igrejas menonitas de língua portuguesa em cinco regiões geográficas distintas. Em 1998, a AEM fundou a Junta Menonita de Missões Internacionais (JMMI) para enviar missionários a Moçambique e à Albânia, esforços que resultaram em igrejas em ambas as localidades. Atualmente, a JMMI atua na plantação de igrejas no Brasil. A AEM também atua no ministério social, aconselhamento e na criação de músicas e coreografias originais para adoração evangélica.

Gráficos

Convenção de Iglesias Evangélicas Menonitas da Nicarágua

Congregações: 115 | Membros: 5,282

Perfil demográfico

Oitenta e três por cento das congregações e 36 por cento dos membros da amostra original participaram do GAP.
O tamanho médio das congregações na Convención de Iglesias Evangélicas Menonitas da Nicarágua é de 45 membros.
Dos que participaram do GAP, 70% eram mulheres e 30% eram homens — esta é a maior porcentagem de mulheres de qualquer igreja GAP na América do Norte ou América Latina.
Cinquenta e três por cento dos membros relataram viver em comunidades rurais e 47 por cento em áreas urbanas.
A idade média dos entrevistados é de 43 anos e 59% das mulheres estão em idade fértil (18-45 anos).
Sessenta por cento dos membros são casados, 22 por cento são solteiros, 10 por cento são viúvos (a maior porcentagem na América Latina), 4 por cento são separados ou divorciados e 3 por cento vivem com alguém com quem não são legalmente casados.
Cinquenta e cinco por cento dos entrevistados relataram ser donas de casa (a maior porcentagem na América do Norte e América Latina), 21 por cento estão envolvidos na agricultura, 15 por cento estão em ocupações profissionais, 7 por cento têm cargos em uma igreja e 3 por cento estão envolvidos em trabalho manual.
Setenta e nove por cento não concluíram o ensino médio. Vinte e um por cento concluíram o ensino médio e 5% concluíram o ensino superior.
Apenas 30 por cento cresceram num lar onde um ou ambos os pais eram membros de uma congregação na Convención de Iglesias Evangélicas Menonitas da Nicarágua.
Setenta e um por cento dos entrevistados foram batizados em uma congregação da Igreja
Convenção de Iglesias Evangélicas Menonitas da Nicarágua.

Acredito que é necessário aprender com as experiências de outros irmãos e irmãs na família global da igreja, reconhecendo que cada um de nós tem fraquezas e pontos fortes que precisamos reforçar e melhorar.

-Pesquisador Associado Marcos Orozco

História

Quando a capital, Manágua, foi quase completamente destruída por um terremoto em 1972, voluntários menonitas dos Estados Unidos chegaram para ajudar na reconstrução da cidade. Sua presença serviu de catalisador para a implantação de igrejas anteriores e expandiu o alcance da igreja por meio de iniciativas de alfabetização e evangelização.

Mais tarde, a guerra civil contra Somoza e o triunfo do Partido Sandinista deixaram 50,000 mortos e uma tremenda destruição moral e econômica. O novo governo revolucionário impôs o serviço militar obrigatório pela primeira vez na Nicarágua, pegando a igreja de surpresa. Nem a igreja nem seus líderes estavam preparados para enfrentar esse novo desafio. Os jovens foram levados contra sua vontade e obrigados a cumprir o serviço militar, embora as igrejas menonitas tivessem proposto ao governo a opção da objeção de consciência.

Em meio a essas circunstâncias difíceis e adversas, o número de igrejas triplicou. Hoje, a convenção enfrenta seus maiores desafios na formação de líderes e no discipulado de novos fiéis, além de aprofundar suas raízes anabatistas como uma igreja de paz em um contexto de violência e escassez de recursos.

Desafios

Algumas igrejas eram remotas e de difícil acesso, o que atrasou a distribuição e a implementação da pesquisa. Em alguns locais, houve falta de conhecimento sobre o projeto.

Gráficos

Iglesia Evangélica Menonita Argentina

Congregações: 52 | Membros: 3,342

Perfil demográfico

Noventa e quatro por cento das congregações e 33 por cento dos membros da amostra original participaram do GAP.
Em média, as congregações da Igreja Evangélica Menonita Argentina têm 64 membros.
Na amostra da Igreja Evangélica Menonita Argentina, 56% eram mulheres e 44% eram homens.
A Igreja Evangélica Menonita Argentina é uma igreja muito rural, com 96% dos fiéis vivendo em comunidades rurais.
A idade média dos entrevistados é de 48 anos, tornando esta igreja a mais antiga entre todas as igrejas GAP na América Latina. Quarenta e oito por cento das mulheres têm entre 18 e 45 anos.
Sessenta por cento dos entrevistados são casados, 17 por cento são solteiros, 8 por cento são viúvos, 5 por cento são separados ou divorciados e 10 por cento vivem com alguém com quem não são legalmente casados (a mais alta das igrejas latino-americanas no GAP sobre as quais temos informações).
Entre os entrevistados da Igreja Evangélica Menonita Argentina, 37% são profissionais liberais, 15% realizam trabalhos manuais e 33% são donas de casa. Embora em grande parte rurais, apenas 2% se dedicam à agricultura.
Quarenta por cento não concluíram o ensino médio, 44 por cento concluíram o ensino médio e 16 por cento são formados em nível universitário.
Quarenta e cinco por cento cresceram em um lar onde nenhum dos pais era membro de uma congregação da Igreja Evangélica Menonita Argentina.
Sessenta e seis por cento dos entrevistados foram batizados em uma congregação da Igreja Evangélica Menonita Argentina e 30 por cento em outra igreja.

Na consulta do GAP em Elizabethtown, observei que a maioria das igrejas na América Latina eram semelhantes, assim como em alguns outros continentes. O Perfil Anabatista Global ajudou nossas igrejas a enxergar algumas de suas semelhanças, bem como algumas diferenças.

-Pesquisador Associado Delbert Erb

História

A Igreja Evangélica Menonita Argentina é a igreja menonita mais antiga da América Latina. Missionários menonitas da América do Norte abriram a primeira missão em 1919 na vila rural de Pehuajó, a 1930 quilômetros a oeste de Buenos Aires. Uma Escola Bíblica em Pehuajó levou à ordenação de vários pastores argentinos e de várias mulheres solteiras que foram comissionadas como leitoras da Bíblia. Pehuajó serviu como centro de implantação de igrejas e missões menonitas até a década de 1950, quando a crise econômica provocou um êxodo da população rural para os centros urbanos da Argentina, particularmente Buenos Aires. Na década de XNUMX, os esforços missionários menonitas começaram na capital.

Após a criação da Igreja Evangélica Menonita Argentina, que se tornou independente, na década de 1950, missionários norte-americanos, pastores e leigos argentinos trabalharam juntos para fortalecer a independência financeira e organizacional da igreja. Com o tempo, a liderança norte-americana se retirou e a liderança argentina aumentou. Nos anos mais recentes, as congregações argentinas desenvolveram seus próprios projetos missionários, e a igreja começou lentamente a crescer em número e área geográfica.

Desafios

A distância entre as congregações mais ao norte e mais ao sul participantes da pesquisa era de mais de 2000 km, exigindo viagens significativas. Raúl Garcia auxiliou o pesquisador associado Delbert Erb na implementação da pesquisa em algumas das congregações do sul. Várias congregações também optaram por não participar da pesquisa, embora congregações alternativas tenham sido selecionadas para substituí-las.

Gráficos