“Diferenças de Identidade”

“Diferenças de Identidade”

Luísa Dutchersmith

Ao embarcarmos num grande ônibus de turismo e começarmos nossa viagem de Belém para o norte, em direção à Galileia, percebi que esta parte da nossa viagem seria diferente. Tínhamos passado as últimas duas semanas e meia aprendendo e compartilhando com palestinos e tentando ser muito conscientes de nossos papéis como visitantes e forasteiros. Tínhamos feito muitas conexões com pessoas em Belém e estávamos começando a nos sentir confortáveis com nossa rotina lá, mas agora parecia que estávamos deixando isso para trás para sermos "turistas" em Israel.

Depois de viajar por algumas horas e parar em Haifa para caminhar ao longo do Mar Mediterrâneo e admirar os Jardins Bahai, chegamos a Nazaré, onde ficaríamos hospedados pelos próximos dias. Embora tivéssemos uma variedade de atividades, parecia que a maior parte do nosso tempo foi dedicada a visitar importantes sítios arqueológicos bíblicos e igrejas cristãs. Estávamos com uma agência de turismo cristã e ouvimos uma narrativa e uma perspectiva diferentes das que tínhamos ouvido durante nossa estadia na Palestina, embora nosso guia fosse palestino. À medida que nos levava a cada sítio, nosso guia nos contava histórias bíblicas e cristãs, sem abordar questões relacionadas à ocupação israelense, conflitos políticos ou lutas do povo palestino, questões essas que estavam muito presentes em nossos passeios e conversas em outros lugares.

A mudança na conversa me fez pensar nas muitas diferenças existentes entre a vida dos palestinos que vivem em territórios ocupados e a daqueles que vivem em Israel e que também possuem cidadania israelense. Embora alguns palestinos com quem conversamos na Galileia tenham falado sobre conflitos de identidade, ficou evidente que ocupação, violência ou deslocamento não eram temas tão constantes em suas mentes, ou talvez não da mesma forma que para os habitantes da Cisjordânia. Esses "palestinos israelenses" (embora nem todos usem esse nome) geralmente têm a liberdade de viajar para seus locais sagrados e usar o aeroporto de Tel Aviv, além de outros privilégios inerentes à cidadania israelense. No entanto, esses palestinos também enfrentam muitos desafios por viverem em um país onde são constantemente forçados a se sentir indesejados e não têm as mesmas oportunidades e status legal que outros israelenses.

Uma de nossas visitas a sítios arqueológicos na Galileia me fez lembrar especialmente dessas diferenças. Fomos a Séforis, um sítio que havia sido uma vila palestina até ser completamente destruída e transformada em um museu e parque arqueológico. Fomos a Séforis com Nadia, uma palestina com cidadania israelense cuja família morou perto dessa vila. Enquanto caminhávamos pelas terras onde ela brincava quando criança, ela falou sobre a dor que a destruição causou à sua família e como as ações do governo israelense foram equivocadas. No entanto, ela não parou por aí. Ela também falou sobre como conheceu os israelenses que viviam nas terras que pertenceram aos seus avós e como passou a vê-los como amigos, apesar da tensão de eles a convidarem para o que havia sido a casa de sua família. A história que ela compartilhou mostra um pouco das complexidades de identidade que os palestinos que vivem em Israel enfrentam. Embora ela sempre sinta a dor e a mágoa causadas pelo governo israelense, Nadia também vive em comunidade com judeus israelenses e os vê como seus vizinhos e amigos.

Embora eu tenha sentido que aprendi mais com todas as nossas palestras e conversas com os moradores locais durante nossa estadia em Belém, olhando para trás, também vejo como nosso tempo na Galileia demonstrou alguns dos aspectos complexos do conflito e da ocupação que eu não conseguia enxergar antes. Vi a identidade complexa que os palestinos com cidadania israelense possuem e como eles se sentem parte de dois grupos e de nenhum deles ao mesmo tempo. Senti que consegui descascar mais uma camada da complexidade das identidades das pessoas que conhecemos.