Inclusão e centralidade em Cristo andam juntas?

“Como você pode ser inclusivo se você é centrado em Cristo?” Esta é uma das questões que ainda ecoam nos meus ouvidos, resultante de uma recente reunião regional da Rede de Vocação em Educação de Graduação, um programa do Conselho de Faculdades Independentes, que se concentrou em “Enriquecer a Vocação por meio da Diversidade Religiosa”.

As faculdades e universidades representadas na sala foram todas fundadas como parte de movimentos cristãos e agora estão em várias posições em relação à identidade denominacional e de fé. É impressionante que nesses contextos católicos e menonitas pareçam os mais descarados em suas identidades baseadas na fé.

Eboo Patel, Fundador do Núcleo Inter-religioso da Juventude, abriu a conferência com estatísticas sobre a crescente proporção de muçulmanos, hindus, budistas e outras tradições religiosas nos Estados Unidos, e como isso está sendo impulsionado pela imigração e pelos padrões diferenciados de procriação entre grupos religiosos e étnicos. Americanos negros e pardos estão tendo mais filhos do que americanos brancos. Na verdade, se queremos que as nossas escolas e espaços cívicos floresçam — para não mencionar sobreviver diante dessas mudanças demográficas, precisamos educar para a conscientização, o conhecimento e as ações hábeis inter-religiosas e interraciais.

Participei como palestrante na sessão final e falei sobre nossa visão de estar enraizados no caminho de Jesus e buscar uma comunidade inclusiva e justiça transformadora em tudo o que fazemos, e como nossos valores fundamentais estão centrados em Cristo. No contexto de uma conferência inter-religiosa, isso foi provocativo e, admito, deliberadamente. Um professor de um seminário cristão progressista me confrontou com a seguinte pergunta: "Como você pode ser inclusivo se é centrado em Cristo?". Eu adoraria ouvir suas respostas a essa pergunta.

A última coisa que quero fazer na minha liderança do Goshen College é preservar rigidamente os resquícios de um artifício obsoleto do cristianismo — o cristianismo menonita, no nosso caso. Se você vir evidências disso, por favor, me confronte!

Pelo contrário, na minha experiência, o caminho de Jesus é radicalmente inclusivo. Acredito que somos chamados a cuidar da chama de uma tradição viva de aprendizado que irá alimentar as revoluções necessárias e plantar as sementes de uma nova criação emergente, surgindo do Espírito de Deus trabalhando em todas as suas diversas e magníficas imagens humanas.

É possível que neste momento de necessidade aguda e dolorosa de nos entendermos melhor, nossa vocação mais radical seja aprofundar — e não diminuir — nossa identidade anabatista-menonita, porque ser centrado em Cristo é o verdadeiro combustível e semente para uma nova criação? Eu diria que a resposta é “Sim!”

No entanto, se nós, cristãos brancos multigeracionais, nos sentimos confortáveis ou justificados nesse "sim", é um sinal claro para nos aprofundarmos. Não somos chamados a nos centrar no "cristianismo branco como o conhecemos".

Richard Rohr escreve que estamos em um momento cíclico de 500 anos de reforma e convulsão religiosa, uma gigantesca "venda de garagem" na qual a igreja deve se livrar do que não é mais necessário e redescobrir tesouros que havia esquecido. Ele escreve:

Não jogamos fora o bebê junto com a água do banho, mas resgatamos as verdades essenciais. E lembre-se de que a verdade em qualquer lugar é verdade em todos os lugares. A cada renascimento, o cristianismo se torna mais inclusivo e universal, como sempre foi concebido para ser.

Encerrarei com a outra pergunta que tirei desta conferência: Como podemos aprofundar nossa identidade cristã — estar cada vez mais enraizados no caminho de Jesus — enquanto ativamente desconstroem o domínio cristão branco sobre pessoas de outras religiões e cores?

Eu adoraria ouvir sua opinião.

Rebecca Stoltzfus