Factfulness

Um dos textos do nosso semestre é o de Hans Rosling Factfulness:Dez razões pelas quais estamos errados sobre o mundo — e por que as coisas estão melhores do que você pensa.  Acredito que um dos grandes benefícios do livro é que ele provoca discussões e conversas realmente interessantes entre os alunos. O livro fornece, em linhas gerais, o contexto de como podemos entender nossa experiência de estudo no exterior dentro de uma discussão muito mais ampla sobre sistemas e desenvolvimento internacionais e globais. Em nossos diários, na semana passada, pedimos aos alunos que refletissem sobre os primeiros capítulos de Factualidade; quais concepções errôneas eles podem ter empregado no passado, como a perspectiva de Roslings influenciou sua experiência no Equador até agora e solicitou afirmações ou críticas ao livro. Esta reflexão foi uma resposta maravilhosamente perspicaz e ponderada, enviada por Grace Hitt:

No passado, certamente utilizei o instinto da negatividade. Rosling define isso como "nosso instinto de notar mais o mal do que o bem" devido à "lembrança equivocada do passado, à cobertura seletiva de jornalistas e ativistas e à sensação de que, enquanto as coisas estiverem ruins, é cruel dizer que estão melhorando" (65). Como Cade mencionou em nosso período na Casa Goshen, nossa geração sempre ouviu o quão ruim o mundo é, o que significa que, até certo ponto, crescemos com o instinto da negatividade. Acho que, particularmente em relação às mudanças climáticas, parece que o mundo continua a piorar, ou pelo menos não melhora rápido o suficiente para evitar desastres. Também costumo esperar ou me preparar para o pior na minha vida pessoal por causa da minha ansiedade. É um instinto que tenho tentado ativamente combater e contra o qual tenho progredido.

 

Tendências ansiosas também fomentaram meu uso do instinto de medo. Rosling define o instinto de medo, em essência, como uma visão de mundo distorcida na qual vemos o mundo como muito mais perigoso do que no passado, enquanto na realidade está mais seguro do que nunca (106-107). Mais recentemente, percebi que estava empregando esse instinto em relação à pandemia de COVID-19. Embora seja importante e, creio eu, um sinal de respeito usar máscara e ser cauteloso, muitas vezes adiei o relaxamento das medidas preventivas quando o risco era menor. Por exemplo, recusei-me a comer em ambientes fechados com outras pessoas até depois de ser vacinado e continuei a usar máscara quando o Goshen College suspendeu sua obrigatoriedade e os números do condado estavam baixos. Acredito que a negatividade e os instintos de medo estão ligados porque uma visão negativa promove a superestimação do risco, o que fomenta o medo.

 

Eu diria que nenhum desses dois instintos teve um grande impacto na minha compreensão do Equador até agora. Em vez disso, os capítulos sobre o instinto de tamanho e o instinto de generalização me ajudaram a reformular minha experiência. Rosling define o instinto de generalização como “agrupar erroneamente coisas, pessoas ou países que são, na verdade, muito diferentes” e “nos fazer presumir que tudo ou todos em uma categoria são semelhantes” (146). Como antídoto, Rosling recomenda procurar por “diferenças dentro grupos” e “semelhanças em grupos” (165).

 

FactfulnessOs quatro níveis de renda me ajudaram a perceber que, embora não seja o que estou acostumado, minha família anfitriã é comparativamente bem-sucedida no contexto socioeconômico global. Esses níveis de renda também me ajudaram a prestar atenção às pessoas que participam da economia informal, vendendo produtos em ônibus ou na rua, e muitas vezes me pergunto como é a situação de vida delas.

 

Além disso, notei semelhanças de opinião entre minha família anfitriã e eu. Compartilhamos a preocupação com os direitos das mulheres e o interesse pela justiça. Mesmo vindos de origens diferentes, conseguimos chegar a um consenso até mesmo em questões controversas como o aborto. Em uma escala mais ampla, parte da retórica em torno dos imigrantes venezuelanos em Quito me lembra a retórica sobre os imigrantes latinos nos Estados Unidos. O conselho de Rosling para combater o instinto de generalização me ajuda a entender o Equador como um lugar diverso e um país no qual as pessoas se preocupam e refletem sobre muitas das mesmas questões que nós nos Estados Unidos.

 

Factfulness nos encoraja a prestar mais atenção ao mundo ao nosso redor e a abordar pessoas e situações com uma atitude de abertura, em vez de piedade ou julgamento. Acredito que esse método de abordar o mundo nos ajuda a ser mais flexíveis, mais gratos e (paradoxalmente, considerando uma das minhas críticas) mais centrados nos relacionamentos. Uma recomendação específica de Factfulness O que não foi mencionado anteriormente, e que afirmo, é a recomendação de Rosling de que busquemos números para comparar com os que vemos nas notícias e que examinemos as taxas em vez de simplesmente números brutos (143). Concordo com Rosling sobre a necessidade de "colocar as coisas em proporção" (143). A ênfase de Rosling de que "o mundo é muito melhor do que você pensa" pode fornecer a esperança tão necessária para pessoas que se sentem cansadas ou esgotadas com o ativismo e o estado do mundo (51).

 

Embora existam aspectos valiosos de FactfulnessHá também lacunas e críticas a serem feitas. Primeiro, o tom de Rosling frequentemente soa incrivelmente condescendente, como quando ele observa na introdução: “Eu me diverti muito dizendo a todos que eles eram imperadores sem roupas, que não sabiam nada sobre o mundo” (11). Sim, Rosling era culto, e sim, ele sabia mais sobre o mundo do que essas pessoas, mas isso não significa que ele precisasse se gabar disso. Segundo, Rosling às vezes demonstra uma perturbadora falta de preocupação com os indivíduos. Achei essa atitude arrogante mais chocante em sua seção sobre mortalidade infantil. Rosling descarta o luto de famílias individuais, questionando: “Mas quem seria ajudado por essas lágrimas?” (131). Pode não ser prático lamentar cada perda, mas acredito que permitir um espaço para esse luto reconhece o valor inerente em cada pessoa e respeita aqueles mais próximos da perda.

 

Por fim, oponho-me à caracterização de Rosling do “milagre secreto e silencioso do progresso humano” como o objetivo final (51). Não creio que o progresso seja um conceito universal. No século XIX, muitos europeus e estadunidenses viam o império como progresso e uma forma de levar a “civilização” aos povos “incivilizados”. Hoje, reconhecemos que o império era não progresso, e agora temos que desconstruir e reparar os danos causados pelas potências imperiais. O que podemos hoje conceber como progresso que seja realmente prejudicial? Além disso, pessoas com visões de mundo diferentes, como a exposta pela espiritualidade indígena que aprendemos com Jonathan Minchala, provavelmente definem progresso de forma diferente. Rosling parece favorecer o progresso seguindo um modelo econômico, o que, na minha opinião, negligencia um exame necessário das questões de justiça e sustentabilidade. Suponho que, no geral, o que eu quero de... Factfulness é mais sutil.

 

-Grace Hitt

Se você estiver interessado em mais informações, aqui está um link para uma ferramenta on-line interessante conectada ao livro que incentivamos os alunos a explorar:

https://www.gapminder.org/tools/

Você pode ajustar critérios e visualizar comparações entre países entre coisas como renda, expectativa de vida, taxas de fertilidade, educação, emissões de CO2 etc.