Sobre nações e reinos

Foto de Aaron Burden no Unsplash

Neste fim de semana, os cidadãos dos Estados Unidos da América comemorarão o 250º aniversário da nossa Declaração de Independência do Império Britânico. Sou profundamente grato pelas importantes virtudes fundadoras da democracia americana, dos direitos humanos e da liberdade religiosa. A Constituição dos EUA e a Declaração de Direitos são verdadeiramente inspiradoras e despertam a inveja de muitas pessoas ao redor do mundo.

Ao mesmo tempo, como seguidores de Jesus, estamos, com razão e profundamente, desorientados e tristes ao assistir a tudo isso:

• As prisões e detenções de nossos vizinhos imigrantes, colegas de trabalho e membros da congregação. Só na minha igreja, quatro membros foram presos e deportados ou detidos, separando pais de suas famílias jovens.
• Uma guerra contra o Irã que se transformou em um conflito regional, demolindo infraestrutura e matando civis.
• Nossos líderes alegam que essas ações violentas estão sendo realizadas em nome de uma nação cristã.

A Semana Santa deste ano trouxe à tona, de forma vívida, questões sobre o Reino para mim. No sábado anterior ao Domingo de Ramos, mais de 8 milhões de americanos se reuniram em mais de 3,000 cidades para as manifestações contra reis. Muitos cristãos estão se juntando a esses protestos. Os Estados Unidos são uma democracia, e os cidadãos têm o direito de se engajar em protestos não violentos quando os líderes de nossa nação se comportam como reis ou imperadores. Em nossa democracia constitucional, não há rei, e não haverá rei.

E no dia seguinte, no Domingo de Ramos, contamos ou encenamos a história no culto: Jesus entrando no trono do império, montado em um jumento, sendo aclamado como Rei. Nas escrituras que lemos após a Páscoa, Jesus continuou a falar sobre o Reino de Deus.

Para os seguidores de Jesus, existe um reino, e somente um, que importa. Nossa lealdade é ao Reino de Deus, no qual Jesus é o Senhor.

A linguagem cristã primitiva de “reino” e “Senhor” surgiu em resposta ao império e aos reis opressores, e reflete o patriarcado. Portanto, para sermos claros, quando os cristãos dizem que “Jesus é o Senhor”, não estamos reivindicando superioridade masculina nem afirmando sistemas de dominação. Muito pelo contrário. Estamos dizendo: Não há reis terrenos. Há um só Verbo que estava com Deus desde o princípio; um só Senhor que foi vítima da violência do Estado e recusou a espada.

Tentando evitar uma linguagem de dominação de gênero, podemos considerar a linguagem da autoria: Jesus é o autor da nossa fé (Hebreus 12:2). E Deus está escrevendo uma história muito longa. Somos chamados a desenvolver nossos personagens em nossos respectivos cantos da trama. Mas não estamos escrevendo os capítulos, nem o livro.

Ser seguidores de Cristo ressuscitado significa declarar que o Reino de Deus — o Reino invertido, não patriarcal e libertador — é o único Reino que é verdadeiro. Quando olhamos para o mundo e seus impérios através dos olhos deste Reino, o imperador está nu.

Um posto avançado do Império Romano crucificou Jesus em seu corpo humano, mas sua vida e seu Reino invertido continuam.

Eis a Boa Nova: somos convidados a habitar esse Reino de amor e libertação — você e eu, aqui e agora.

Em meio a um mundo de sofrimento, dominado por principados e potestades, somos testemunhas de um outro caminho. Jesus diz: "Sereis minhas testemunhas em Jerusalém, a capital do império, em toda a Judeia e Samaria, e até os confins da terra." (Atos 1: 8).

Ser testemunha significa mais de uma coisa. Os discípulos foram testemunhas de Jesus porque eles serra Ele e porque se tornaram sinais do seu Reino. Como discípulos de Jesus vivendo em 2026, nós também somos testemunhas do Reino de Deus, o que significa que vivemos como reflexos visíveis desse Reino de Deus.

Ao celebrarmos o nascimento desta nação, ser seguidores de Jesus é ser uma comunidade de pessoas libertas e libertadoras, cuja única arma é o amor.

- Rebecca Stoltzfus, presidente