Aprendendo com especialistas: estudando a língua de sinais equatoriana e a história indígena.

Durante as seis semanas de estudo em Quito, os alunos tiveram a oportunidade de frequentar aulas em duas áreas especializadas: Língua de Señas Equatoriana (LSEC), ou língua de sinais equatoriana; e Povos Indígenas e Nacionalidades do Equador. Este post inclui reflexões de três alunos sobre suas experiências nessas duas aulas diferentes, ambas ministradas por especialistas nessas áreas.

Aulas da LSEC com Miguel Santillán

Por Maille Goodwill

Durante as 6 semanas de serviço, tive aulas de língua de sinais com o Miguel Santillán. Cada aula começava com o Miguel escrevendo o vocabulário do dia no quadro e eu copiava enquanto ele me mostrava como sinalizar cada palavra. Depois, eu repetia cada sinal e, quando me sentia confiante, criava uma história que incluía a maioria ou todas as palavras do vocabulário daquele dia! Conforme as aulas continuavam e eu me sentia mais à vontade com a língua, começamos a discutir a cultura surda no Equador e como ela difere da que estou acostumada nos Estados Unidos. Aprendi que os sinais frequentemente usados ​​nos Estados Unidos têm um tom condescendente aqui no Equador e como é comum ter acesso a intérpretes na televisão aqui no Equador. Embora a ASL (Língua de Sinais Americana) e a LSEC (Língua de Sinais Equatorial)Língua de Señas EquatorianaEmbora as aulas fossem muito diferentes, ainda assim era muito empolgante entrar na sala todos os dias e aprender mais. Miguel era um professor tão divertido que muitas vezes nem parecia que estávamos aprendendo, e ele conseguia me ensinar muito apenas através de conversas naturais.

Aulas de Pueblos y Nacionalidades Indígenas com Julian Guaman

Por Kate Roth

Uma parte muito importante do nosso período de estudos no Equador foi aprender sobre as diversas culturas indígenas do país. Grande parte desse aprendizado aconteceu por meio das aulas de história e cultura indígena com Julian Guaman. Aprendemos sobre a história dos grupos indígenas no Equador e na região andina em geral, e como a conquista espanhola afetou esses grupos. Também discutimos o impacto duradouro dessas conquistas, incluindo os muitos levantes indígenas que ocorreram como forma de protesto. Foi muito interessante estudar esses levantes. Fiquei impressionado com a quantidade de grupos com diferentes ideias econômicas e religiosas trabalhando juntos em prol da ampliação dos direitos dos povos indígenas. Também fiquei impressionado com a eficácia desses protestos. Eles conseguiram que o Equador fosse declarado um Estado plurinacional, tudo graças ao trabalho dos grupos indígenas. 

Outro aspecto interessante das aulas com Julian foi aprender sobre os missionários que tentaram interagir e conhecer os grupos indígenas do Equador, tanto com sucesso quanto sem sucesso. Foi importante ouvir sobre as diversas maneiras pelas quais os ocidentais interagiram com os povos indígenas. Algumas dessas interações foram muito positivas, como registrar várias línguas indígenas e criar um alfabeto escrito, para que mais pessoas pudessem aprender sobre essas civilizações. Outras foram menos positivas, como evangelizar grupos de pessoas ao cristianismo quando elas já possuíam suas próprias religiões.

A história indígena e a cultura preservada são partes incrivelmente importantes do Equador, e tivemos muita sorte de ter Julian para nos ensinar sobre isso!

 

Por Mackenzie Miller

Na nossa aula Povos e Nacionalidades Indígenas Com Julian, aprendemos sobre o pensamento andino. Na cultura andina, a diferença é vista como complementar — priorizando a inclusão e o respeito. Isso contrasta com o pensamento ocidental, onde a diferença é frequentemente vista como conflituosa. A cultura andina também prioriza a vida comunitária em comparação com o individualismo ocidental. 

Aprendemos sobre PaxáO conceito de espaço e tempo; como os andinos reconhecem que nem tudo será ruim, nem tudo será bom. Parte de viver em harmonia com a terra é saber que haverá altos e baixos — viver em sintonia com a terra. 

Apreciei muito a ênfase na vida comunitária e nas diferenças complementares — acho que isso realmente ressoa com a minha visão de mundo como menonita.

O conceito de Pacha Kutik Isso resume essa ideia em grande escala: um ciclo de 500 anos de ascensão e descida. Enquanto o tempo ocidental é linear, o tempo andino segue ciclos. No entanto, a modernidade está tornando esse ciclo natural insustentável. 

Também aprendemos sobre Allikay e UnkuySaúde e doença. Isso também faz parte de um ciclo, pois só compreendemos a saúde quando adoecemos, e só compreendemos a doença quando temos saúde. Aprendemos que existe uma distinção entre doenças quentes e frias, e que a doença é causada por um desequilíbrio na vida. A medicina andina vem de anos de experiência e inclui plantas medicinais, limpezas energéticas e muito mais. O que achei mais interessante foi aprender como o cuy pode ser usado para identificar doenças e eliminar energias negativas.

Aprendemos que, no pensamento andino, tudo está em diálogo, priorizando o relacionamento, a correspondência, o pensamento complementar e a reciprocidade.